NCERT Solutions Class 9 Sanskrit Sharada Chapter 07 उपायं चिन्तयेत् प्राज्ञस्तथापायं च चिन्तयेत्

अभ्यासाद् जायते सिद्धिः (मुख्य अभ्यासः)

Question 1. अधोलिखितप्रश्नानाम् उत्तराणि पूर्णवाक्येन लिखत -
(क) नरस्य वृत्तं के जानन्ति?
(ख) धर्मबुद्धयः किं वीक्षन्ते?
(ग) कस्य जन्मनः फलं व्यर्थम्?
(घ) पापबुद्धिः स्वपितरं किम् उक्तवान्?
(ङ) प्राज्ञः किं-किं चिन्तयेत्?
(च) मानवः कदा विद्यां वित्तं शिल्पं च प्राप्नोति?
(छ) पापबुद्धिः किं चिन्तयित्वा देशान्तरं प्रस्थितः?
Answer:
(क) सूर्यः, चन्द्रः, पवनः, अग्निः, आकाशः, पृथ्वी, जलम्, हृदयम्, यमः, दिनम्, रात्रिः तथा उभे सन्ध्ये - एते सर्वे मनुष्यस्य आचरणं (वृत्तम्) जानन्ति।
(ख) धर्मबुद्धिसम्पन्नाः साधुजनाः परस्त्रीषु मातृवत्, परधनेषु लोष्ठवत् (मिट्टी के ढेले के समान) तथा सर्वेषु प्राणिषु आत्मवत् पश्यन्ति।
(ग) यः जनः विभिन्नदेशेषु गत्वा तत्रत्याः विविधाः भाषाः वेषादीन् च न जानाति, तस्य पृथिव्यां भ्रमणं निरर्थकं भवति तथा तस्य जन्मनः फलं व्यर्थम् अस्ति।
(घ) पापबुद्धिः स्वपितरं कथितवान् यत् मया धर्मबुद्धेः प्रचुरं धनं अपहृतम् अस्ति। यदि भवान् मदुक्तप्रकारेण शमीवृक्षस्य कोतरे स्थित्वा साक्ष्यं ददाति, तर्हि तत् धनं मयि स्थिरं स्थास्यति, अन्यथा अस्माकं प्राणाः अपि नश्यिष्यन्ति।
(ङ) बुद्धिमान् जनः कस्यचित् कार्यस्य सिद्धये तस्य अनुकूलम् उपायं तथा तस्मात् उत्पद्यमानं सम्भाव्यं सङ्कटम् (अपायम्) अपि चिन्तयेत्।
(च) यावत् मनुष्यः प्रसन्नेन मनसा देश-देशान्तरं न भ्रमति, तावत् सः सम्यक् रूपेण विद्यां, धनं, कलां च प्राप्तुं न शक्नोति।
(छ) पापबुद्धिः अचिन्तयत् यत् अहम् दरिद्रः बुद्धिहीनश्च अस्मि। अतः एतं धर्मबुद्धिं स्वीकृत्य अन्यं देशं गच्छामि, तत्र तस्य आश्रयेण धनं सम्पादयामि, पश्चात् तमपि वञ्चयित्वा स्वयं सुखी भविष्यामि। इति विचिन्त्य सः प्रस्थितः।
In simple words: इस प्रश्न में पाठ के मुख्य कथनों का उत्तर दिया गया है, जैसे मनुष्य के कर्मों को प्रकृति के सभी तत्व देखते हैं और बुद्धिमान व्यक्ति को कार्य के अच्छे व बुरे दोनों पक्षों के बारे में सोचना चाहिए।

Exam Tip: For full-sentence answers, try to integrate vocabulary directly from the shlokas of the chapter to show strong text comprehension.

Question 2. अधोलिखितवाक्येषु स्थूलाक्षरपदानि आश्रित्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत -
(क) एनम् अपि वञ्चयित्वा सुखी भवामि।
(ख) सर्वं धनं स्वीकृत्य स्वग्रामं गच्छावः।
(ग) निशीथे अटव्यां गत्वा तत् सर्वं वित्तम् आनीतवान्।
(घ) तत् आकर्ण्य सर्वे ते जनाः विस्मयोत्फुल्ललोचनाः सञ्जाताः।
(ङ) अहम् एतत् शमीकोटरं वह्निना प्रज्वालयामि।
Answer:
(क) कम् अपि वञ्चयित्वा सुखी भवामि?
(ख) सर्वं धनं स्वीकृत्य कुत्र गच्छावः?
(ग) कदा अटव्यां गत्वा तत् सर्वं वित्तम् आनीतवान्?
(घ) तत् आकर्ण्य सर्वे ते जनाः कीदृशाः सञ्जाताः?
(ङ) अहम् एतत् शमीकोटरं केन प्रज्वालयामि?
In simple words: दिए गए वाक्यों में रेखांकित पदों के स्थान पर उचित प्रश्नवाचक शब्द लिखकर उन्हें प्रश्नवाचक वाक्यों में बदला गया है।

Exam Tip: Check the gender, case, and number of the highlighted word. For instance, 'वह्निना' is instrumental masculine singular, so use 'केन'.

Question 3. अधोलिखितानि वाक्यानि कः कं प्रति कथयति इति लिखत -

Answer: Refer to the table above for the dialogue attributions.
In simple words: इस अभ्यास में यह दर्शाया गया है कि पाठ का कौन सा संवाद किस पात्र ने किससे कहा था।

Exam Tip: Identifying the speaker and listener is easiest when you map key pronouns like 'त्वया' (by you) and 'वत्स' (dear child) back to the plot.

Question 4. उदाहरणानुसारं भूतकालिकवाक्यानि वर्तमानकालिकवाक्येषु परिवर्तयत -
(क) राजपुरुषाः पापबुद्धिं दण्डितवन्तः।
(ख) पापबुद्धिः अत्यधिकं धनं सम्पादितवान्।
(ग) पापबुद्धिः वनदेवतायाः समीपम् आगतवान्।
(घ) अत्रान्तरे पापबुद्धिः शिरस्ताडयन् उक्तवान्।
(ङ) सर्वे जनाः धर्मबुद्धिं प्रशंसितवन्तः।
Answer:
(क) राजपुरुषाः पापबुद्धिं दण्डयन्ति।
(ख) पापबुद्धिः अत्यधिकं धनं सम्पादयति।
(ग) पापबुद्धिः वनदेवतायाः समीपम् आगच्छति।
(घ) अत्रान्तरे पापबुद्धिः शिरस्ताडयन् वदति।
(ङ) सर्वे जनाः धर्मबुद्धिं प्रशंसन्ति।
In simple words: दिए गए वाक्यों में भूतकाल के प्रत्ययों (क्तवतु) को वर्तमान काल (लट् लकार) की क्रियाओं में बदला गया है।

Exam Tip: Ensure that the person (पुरुष) and number (वचन) of the present tense verb match the subject, like plural 'राजपुरुषाः' matching plural 'दण्डयन्ति'.

Question 5. श्लोकानां भावार्थान् विचिन्त्य कोष्ठकात् समुचितपदैः रिक्तस्थानानि पूरयत -
(क) सूर्यः चन्द्रः ............ अग्निः आकाशः भूमिः जलं ............ यमः दिवसः रात्रिः प्रभातं सायं च मनुष्याणां सर्वविधं ............ जानन्ति। अतः वयं सर्वदा उत्तमं व्यवहारं कुर्मः। (व्यवहारं / पवनः / हृदयं)
(ख) यः ............ न अटति, विविधदेशानां संस्कृतीः ............ च न जानाति, पृथिवीपृष्ठे तस्य जन्म ............ भाति। (भाषाः / व्यर्थं / अन्यदेशेषु)
(ग) सज्जनाः सर्वासु नारीषु ............ इव, अन्येषां ............ मृत्पिण्डम् इव, सर्वेषु प्राणिषु च ............ इव चिन्तयन्ति। (द्रव्येषु / स्वयम् / मातरः)
(घ) बुद्धिमान् मनुष्यः ............ मार्गान् समस्यादूरीकरणस्य ............ च जानीयात्। (कौशलानि / कार्यसाधनस्य / जानीयात्)
Answer:
(क) सूर्यः चन्द्रः पवनः अग्निः आकाशः भूमिः जलं हृदयं यमः दिवसः रात्रिः प्रभातं सायं च मनुष्याणां सर्वविधं व्यवहारं जानन्ति। अतः वयं सर्वदा उत्तमं व्यवहारं कुर्मः।
(ख) यः अन्यदेशेषु न अटति, विविधदेशानां संस्कृतीः भाषाः च न जानाति, पृथिवीपृष्ठे तस्य जन्म व्यर्थं भाति।
(ग) सज्जनाः सर्वासु नारीषु मातरः इव, अन्येषां द्रव्येषु मृत्पिण्डम् इव, सर्वेषु प्राणिषु च स्वयम् इव चिन्तयन्ति।
(घ) बुद्धिमान् मनुष्यः कौशलानि मार्गान् समस्यादूरीकरणस्य कार्यसाधनस्य च जानीयात्।
In simple words: कोष्ठक में दिए गए शब्दों की सहायता से इन श्लोकों के भावार्थों के रिक्त स्थानों को सही तरीके से भरा गया है।

Exam Tip: Read the full text of the chapter's verses regularly, as doing so makes the context and meaning of these fill-in-the-blank questions clear.

Question 6. उदाहरणं दृष्ट्वा अधोलिखितानां पदानां विग्रहं मेलनं वा कुरुत -
(क) गुरुजनाज्ञया __________
(ख) वनदेवता __________
(ग) __________ वित्तस्य अभावात्
(घ) बुद्धिप्रभावेण __________
(ङ) __________ धरण्याः पीठे
(च) राजकुले __________
Answer:

In simple words: यहाँ पाठ के मुख्य सामासिक शब्दों का षष्ठी तत्पुरुष समास के नियमों के अनुसार विग्रह दर्शाया गया है।

Exam Tip: In Tatpurusha compounds (तत्पुरुष समास), identify the relation between the words to determine the correct case suffix for the first word in the breakdown.

Question 7. अधोलिखितानि वाक्यानि कथाक्रमानुसारं पुनः लिखत -
(क) भवान् यदि मदुक्तप्रकारेण वदति तर्हि तद्धनं मयि स्थिरं तिष्ठति।
(ख) ततस्तौ गुरुजनानाम् अनुमतिं प्राप्य शुभेऽहनि देशान्तरं प्रस्थितौ।
(ग) द्वावपि गत्वा तत्स्थानं यावत् खनतः तावद् रिक्तं भाण्डं दृष्टवन्तौ।
(घ) कस्मिंश्चिद्देशे धर्मबुद्धिः पापबुद्धिश्च द्वे मित्रे प्रतिवसतः स्म।
(ङ) यथा द्वाभ्यां चिन्तितं तथैव भूमिं खनित्वा तत्रैव धनं निक्षिप्य स्वगृहं गतवन्तौ।
(च) राजपुरुषाः पापबुद्धिं दण्डितवन्तः।
Answer:
1. (घ) कस्मिंश्चिद्देशे धर्मबुद्धिः पापबुद्धिश्च द्वे मित्रे प्रतिवसतः स्म।
2. (ख) ततस्तौ गुरुजनानाम् अनुमतिं प्राप्य शुभेऽहनि देशान्तरं प्रस्थितौ।
3. (ङ) यथा द्वाभ्यां चिन्तितं तथैव भूमिं खनित्वा तत्रैव धनं निक्षिप्य स्वगृहं गतवन्तौ।
4. (ग) द्वावपि गत्वा तत्स्थानं यावत् खनतः तावद् रिक्तं भाण्डं दृष्टवन्तौ।
5. (क) भवान् यदि मदुक्तप्रकारेण वदति तर्हि तद्धनं मयि स्थिरं तिष्ठति।
6. (च) राजपुरुषाः पापबुद्धिं दण्डितवन्तः।
In simple words: दिए गए वाक्यों को कहानी के घटनाक्रम के अनुसार सही क्रम में व्यवस्थित किया गया है।

Exam Tip: Pay attention to logical connectors like 'ततः' (after that) or action progressions like earning money before hiding it, which helps arrange events in order.

पात्र-परिचय (हिन्दी में)

पञ्चतन्त्र – परिचय (हिन्दी में)

व्याकरण अध्ययन — नित्यबहुवचनान्त शब्दाः

संस्कृत में कुछ शब्द हमेशा बहुवचन में ही प्रयुक्त होते हैं। इनके एकवचन और द्विवचन रूप नहीं होते। मुख्य शब्द निम्नलिखित हैं:

व्याकरण – विशेषण-विशेष्य सम्बन्ध

विशेषण और विशेष्य में लिङ्ग, विभक्ति और वचन का समान सम्बन्ध होता है।

पात्र-परिचय (हिन्दी में)

पञ्चतन्त्र - परिचय (हिन्दी में)

कक्षा 9 संस्कृत शारदा पाठ 7 का संक्षिप्त सारांश

पाठ का सार (हिन्दी में)

• भाग 1: प्रस्तावना - एक बालक को रास्ते में गिरा हुआ धन मिलता है। वह प्रसन्न होकर अपनी माँ को बताता है कि वह इससे नए खिलौने खरीदेगा। माँ उसे समझाती है कि यह किसी और की कड़ी मेहनत का धन है, जिसे वापस लौटाना ही हमारा परम कर्तव्य है। दूसरों का धन तिनके के समान त्याज्य होता है। जब बालक इसका कारण पूछता है, तो माता उसे समझाने के लिए पञ्चतन्त्र की प्रसिद्ध नीति कथा सुनाती है।
• भाग 2: पापबुद्धि का कुचक्र योजना - किसी देश में धर्मबुद्धि और पापबुद्धि नाम के दो मित्र निवास करते थे। पापबुद्धि के मन में विचार आया कि वह निर्धन और मंदबुद्धि है। इसलिए वह अपने चतुर मित्र धर्मबुद्धि को साथ लेकर दूसरे देश जाएगा और उसके प्रभाव से धन अर्जित कर अंत में उसे भी धोखा देकर सुखी जीवन व्यतीत करेगा।
• भाग 3: यात्रा का बहाना और देशाटन - पापबुद्धि ने धर्मबुद्धि को दो नीतिपरक श्लोक सुनाकर विदेश यात्रा के लिए प्रेरित किया। पहला श्लोक कहता है कि जो व्यक्ति विविध देशों की यात्रा नहीं करता और भिन्न भाषाओं व वेषों को नहीं जानता, उसका जन्म निरर्थक है। दूसरा श्लोक बताता है कि बिना देशाटन किए मनुष्य विद्या, शिल्प और उत्तम धन ठीक से प्राप्त नहीं कर सकता। धर्मबुद्धि मान गया और बड़ों का आशीर्वाद लेकर दोनों विदेश चले गए।
• भाग 4: धन अर्जित करना तथा उसे वन में छिपाना - धर्मबुद्धि की संगति से दोनों ने परदेश में खूब धन कमाया। जब वे वापस घर लौट रहे थे, तब पापबुद्धि ने कुटिलतापूर्वक कहा कि इतना सारा धन घर ले जाना उचित नहीं है। हमें इसे जंगल में गड्ढा खोदकर छिपा देना चाहिए और आवश्यकतानुसार थोड़ा-थोड़ा करके घर ले जाना चाहिए। धर्मबुद्धि ने उसकी बात मान ली, दोनों ने धन छुपाया और अपने-अपने घर चले गए।

• भाग 5: चोरी तथा झूठा दोषारोपण - रात्रि के समय कपटी पापबुद्धि चुपके से वन गया और वहाँ गड़ा सारा धन निकालकर अपने घर ले आया। कुछ समय उपरांत उसने धर्मबुद्धि से कहा कि परिवार के भरण-पोषण के लिए कुछ धन की आवश्यकता है। जब दोनों वन पहुंचे तो वहाँ घड़ा पूर्णतः रिक्त मिला। इस पर पापबुद्धि ने बनावटी विलाप करते हुए धर्मबुद्धि पर ही चोरी का कलंक मढ़ दिया और आधा धन न देने पर न्यायालय ले जाने की धमकी दी। धर्मबुद्धि ने निष्ठापूर्वक उत्तर दिया कि वह कभी चोरी जैसा अधर्मी कार्य नहीं कर सकता।
• भाग 6: कुचक्र और षड्यन्त्र - न्याय के लिए दोनों मित्र न्यायालय पहुँचे। न्यायाधीश ने गवाह न होने के कारण वनदेवता के न्याय को अंतिम आधार माना और अगले दिन सुबह वन चलने का आदेश दिया। कुटिल पापबुद्धि ने रात में ही अपने वृद्ध पिता को शमी वृक्ष के बड़े कोटर (खोह) में छिपा दिया और उसे निर्देशित किया कि वह सुबह पूछने पर धर्मबुद्धि को ही चोर घोषित करे।
• भाग 7: यथार्थ का उद्घाटन - प्रातःकाल न्यायाधीश तथा अन्य नागरिक वृक्ष के समीप एकत्रित हुए। पापबुद्धि ने वनदेवता से साक्षी देने की प्रार्थना की। शमी वृक्ष के भीतर से स्वर गूंजा कि धर्मबुद्धि ही वास्तविक चोर है। सभी उपस्थित जन चकित रह गए, किंतु धर्मबुद्धि ने इसे असत्य मानते हुए वृक्ष की खोह के चारों ओर सूखी लकड़ियाँ एकत्र कर अग्नि प्रज्वलित कर दी। तीव्र आंच से झुलसकर पापबुद्धि का पिता विलाप करता हुआ कोटर से बाहर निकला और उसने दम तोड़ दिया। इस घटना से पापबुद्धि की सारी धूर्तता सबके समक्ष उजागर हो गई।
• भाग 8: न्याय तथा उपसंहार - सत्य प्रकट होने पर न्यायाधीश ने पापबुद्धि को कड़ी सजा सुनाई और धर्मबुद्धि के विवेक की प्रशंसा की। सभी ने स्वीकार किया कि पापबुद्धि के झूठे पांडित्य और कपट के कारण ही उसके निरपराध पिता की अकाल मृत्यु हुई। इसलिए नीति कहती है कि चतुर मनुष्य को कार्य का मार्ग सोचने के साथ-साथ उससे होने वाले अनर्थ या अपाय पर भी गंभीरता से विचार करना चाहिए।

अध्याय 7: संपूर्ण पाठ का हिंदी अनुवाद एवं मुख्य संवाद

माँ और पुत्र के बीच सदाचार पर वार्तालाप

कहानी की शुरुआत में पुत्र अपनी माँ से कहता है - "हे माता! देखिए, आज मुझे रास्ते में गिरा हुआ प्रचुर धन मिला है। इस धन से मैं अपने लिए बहुत सारे सुंदर खिलौने खरीदूँगा।" माँ अपने पुत्र को रोकते हुए समझाती है - "नहीं पुत्र! ऐसा विचार करना भी पाप है। यह धन किसी अन्य व्यक्ति के कठिन परिश्रम की कमाई है, इसलिए इसे उसके वास्तविक स्वामी को लौटा देना चाहिए। पराए धन को हमें तिनके या धूल के समान समझना चाहिए।"

जब बालक उत्सुकता से पूछता है कि दूसरों का धन हमारे लिए त्याज्य क्यों है, तो माँ उसे सांसारिक व्यावहारिक ज्ञान और कपट के दुष्परिणामों से परिचित कराने के लिए पञ्चतन्त्र की प्रसिद्ध 'धर्मबुद्धि और पापबुद्धि' की कथा सुनाना प्रारंभ करती है।

धर्मबुद्धि और पापबुद्धि का देशाटन पर विवाद

पापबुद्धि अपने सरल स्वभाव वाले मित्र धर्मबुद्धि के पास जाकर कहता है - "हे मित्र! जब आप वृद्ध होंगे, तो अपनी संतानों को सुनाने के लिए आपके पास क्या अनुभव होगा? यदि आपने कभी देश-देशान्तर की यात्रा नहीं की, तो आप भावी पीढ़ी को क्या ज्ञान देंगे? शास्त्रों में भी कहा गया है कि जिसने संसार में घूमकर विभिन्न संस्कृतियों, भाषाओं और वेषों का अनुभव नहीं किया, उसका जीवन व्यर्थ है। इसके अतिरिक्त, देशाटन किए बिना मनुष्य विद्या, कला और धन को पूर्ण रूप से प्राप्त नहीं कर सकता।"

धर्मबुद्धि अपने मित्र के इन नीतिपरक वचनों से सहमत हो जाता है। दोनों गुरुजनों की आज्ञा और आशीर्वाद लेकर नए व्यापार और ज्ञान अर्जन के लिए दूसरे देशों की यात्रा पर निकल पड़ते हैं।

"ऐसा किया" - ऐसा कहने योग्य कौन सा कार्य याद करेंगे? यदि आपने कोई दूसरा देश देखा ही नहीं, तो अपने बच्चों को दूसरे देश के विषय में क्या कथा सुनाएँगे? ठीक ही कहा गया है -

जिसने अन्य देशों में जाकर अनेक प्रकार की भाषा, वेशभूषा आदि को नहीं जाना, धरती पर भ्रमण करते हुए उसके जन्म का फल व्यर्थ है।

इसी प्रकार -

मनुष्य विद्या, धन और शिल्प को तब तक भली-भाँति नहीं पाता, जब तक वह प्रसन्न होकर भूमि पर एक देश से दूसरे देश नहीं जाता।

विदेश गमन और धनोपार्जन 

संस्कृत:
अतः आवां देशान्तरं गत्वा धनम् अर्जयित्वा आगच्छाव इति। अथ तस्य तद्वचनमाकर्ण्य प्रहृष्टमनाः धर्मबुद्धिः आह - अस्तु तावत् गुरुजनाज्ञया गच्छावः। (ततस्तौ गुरुजनानामनुमतिं प्राप्य शुभेऽहनि देशान्तरं प्रस्थितौ। पापबुद्धिः धर्मबुद्धेः प्रभावेण प्रभूतं धनं सम्पादितवान्)

हिन्दी अनुवाद:
इसलिए हम दोनों दूसरे देश जाकर धन कमाकर आते हैं। तब उसके उस वचन को सुनकर प्रसन्न मनवाले धर्मबुद्धि ने कहा - "ठीक है, तो बड़ों की आज्ञा लेकर चलते हैं।"
(तब वे दोनों पूजनीय बड़ों की आज्ञा प्राप्त करके शुभ दिन पर दूसरे देश के लिए प्रस्थान कर गए। पापबुद्धि ने धर्मबुद्धि के प्रभाव से बहुत अधिक धन कमाया।)

स्वदेश वापसी और धन छिपाने का प्रस्ताव

संस्कृत:
पापबुद्धिः - मित्र! आवाभ्याम् इदानीं प्रचुरं धनम् उपार्जितम्। अत्रागत्य वर्षाणि व्यतीतानि, सर्वं धनं स्वीकृत्य स्वग्रामं गच्छावः।
धर्मबुद्धिः - अथ किम्। तथैवास्तु।
(यदा तौ स्वनगरसमीपम् आगतवन्तौ तदा)
पापबुद्धिः - मित्र! एतत् सर्वं धनं गृहं प्रति नेतुं न उचितम्। अतः एतद् धनम् अत्रैव गहनारण्ये कुत्रापि भूमौ निक्षिप्य किञ्चिन्मात्रम् आदाय गृहं प्रविशावः।

हिन्दी अनुवाद:
पापबुद्धि - मित्र! हम दोनों ने अब पर्याप्त धन कमा लिया है। यहाँ आए कई वर्ष बीत गए हैं, इसलिए सारा धन लेकर अपने गाँव चलते हैं।
धर्मबुद्धि - और क्या! ऐसा ही होना चाहिए।
(जब वे दोनों अपने नगर के पास पहुँचे, तब)
पापबुद्धि - मित्र! यह सारा धन घर ले जाना उचित नहीं है। इसलिए इस धन को यहीं घने जंगल में कहीं भूमि के भीतर छुपाकर, थोड़ा-सा धन लेकर घर में प्रवेश करते हैं।

धन को भूमि में छिपाना और पापबुद्धि द्वारा चोरी 

संस्कृत:
धर्मबुद्धिः - सत्यमेवाभिहितं भवता, तथैव कुर्वः। यथा द्वाभ्यां चिन्तितं तथैव भूमिं खनित्वा तत्रैव धनं निक्षिप्य स्वगृहं गतवन्तौ। अन्यस्मिन्नहनि पापबुद्धिः निशीथे अटव्यां गत्वा तत्सर्वं वित्तं समादाय गर्तं पूरयित्वा स्वभवनं गतवान्। (अथ कतिचिद्दिनानंतरम्)

हिन्दी अनुवाद:
धर्मबुद्धि - आपने बिल्कुल सत्य कहा है, हम ऐसा ही करते हैं। जैसा दोनों ने मिलकर सोचा था, उसी प्रकार भूमि खोदकर वहाँ धन छिपा दिया और अपने-अपने घर चले गए। परन्तु दूसरे दिन पापबुद्धि ने आधी रात को जंगल में जाकर वह सारा धन निकाल लिया, गड्ढे को मिट्टी से भर दिया और अपने घर वापस चला गया।
(इसके कुछ दिनों बाद)

धन निकालने की योजना और खाली घड़ा मिलना 

संस्कृत:
पापबुद्धिः - सखे! मम कुटुम्बे बहवः जनाः सन्ति, धनाभावात् कष्टम् अनुभवामि। अतः तत्र गत्वा किञ्चिन्मात्रं धनमानयावः।
धर्मबुद्धिः - अस्तु मित्र! गच्छावः।
(अथ द्वावपि गत्वा तत्स्थानं यावत् खनतः तावद्रिक्तं भाण्डं दृष्टवन्तौ। अत्रान्तरे पापबुद्धिः शिरस्ताडयन् उक्तवान्)

हिन्दी अनुवाद:
पापबुद्धि - मित्र! मेरे परिवार में बहुत से सदस्य हैं, धन की कमी के कारण मुझे कष्ट हो रहा है। इसलिए वहाँ चलकर थोड़ा-सा धन निकाल लाते हैं।
धर्मबुद्धि - ठीक है मित्र! चलते हैं।
(तब दोनों वहाँ गए और जब उन्होंने गड्ढा खोदा, तो उन्हें खाली घड़ा दिखाई दिया। इस बीच पापबुद्धि अपना सिर पीटते हुए चिल्लाने लगा)

पापबुद्धि द्वारा आरोप और धर्मबुद्धि का प्रतिवाद

संस्कृत:
पापबुद्धिः - भोः धर्मबुद्धे! त्वयैवापहृतम् एतद्धनं, नान्येन। तत्प्रयच्छ मे तदर्धम्। अन्यथा अहं राजकुले निवेदयिष्यामि।
धर्मबुद्धिः - भोः दुरात्मन्! मा मैवं वद। धर्मबुद्धिः खल्वहम्। नैतत् चौरकर्म करोमि। मातृवत् परदारेषु परद्रव्येषु लोष्ठवत्। आत्मवत् सर्वभूतेषु वीक्षन्ते धर्मबुद्धयः॥
(एवं द्वावपि विवदमानौ धर्माधिकारीणं निकषा गतौ)

हिन्दी अनुवाद:
पापबुद्धि - अरे धर्मबुद्धि! यह धन तुम्हारे अलावा किसी और ने नहीं चुराया है। मुझे इसका आधा हिस्सा दे दो, अन्यथा मैं राजदरबार में तुम्हारी शिकायत करूँगा।
धर्मबुद्धि - अरे दुष्ट! ऐसा मत कहो। मैं धर्मबुद्धि हूँ। मैं कभी ऐसा चोरी का कार्य नहीं कर सकता। धर्मबुद्धि वाले लोग दूसरों की स्त्रियों को माता के समान, दूसरों के धन को मिट्टी के ढेले के समान और सभी जीवों को अपने समान देखते हैं।
(इस प्रकार दोनों आपस में झगड़ते हुए न्याय के लिए धर्माधिकारी के पास पहुँचे)

धर्माधिकारी का निर्णय और पापबुद्धि का षड्यंत्र 

संस्कृत:
धर्माधिकारी - ननु न कोऽपि साक्षी युवाभ्याम् अन्यतरस्य चौरकर्मणः। अतः यत्र मानुषप्रमाणम् अनुपलब्धं तत्र वनदेवता एव न्यायनिर्णयं करिष्यति। अतः प्रातःकाले युवाम् अस्माभिः सह तत्र वनप्रदेशं गच्छतम्। तत्रैव निर्णयः भविष्यति।
(अत्रान्तरे पापबुद्धिः गृहं गत्वा स्वजनकं प्रबोधितवान्)

हिन्दी अनुवाद:
धर्माधिकारी - तुम दोनों में से किसी के भी चोरी करने का कोई गवाह नहीं है। इसलिए जहाँ मनुष्यों का साक्ष्य उपलब्ध न हो, वहाँ वनदेवता ही न्याय का निर्णय करेंगी। अतः कल सुबह तुम दोनों हमारे साथ उस वनप्रदेश में चलो। वहीं निर्णय किया जाएगा।
(इसी बीच पापबुद्धि ने घर जाकर अपने पिता को पूरी बात समझाई)

पिता से सहायता की याचना 

संस्कृत:
पापबुद्धिः - तात! मया धर्मबुद्धेः प्रभूतः अर्थः चोरितः। भवान् यदि मदुक्तप्रकारेण वदति तर्हि तद्धनं मयि स्थिरं तिष्ठति, अन्यथा अस्माकं प्राणैः सह यास्यति।
पिता - वत्स! द्रुतं वद, अहं किं करवाणि येन तद्द्रव्यं स्थिरं तिष्ठेत्।

हिन्दी अनुवाद:
पापबुद्धि - पिताजी! मैंने धर्मबुद्धि का बहुत सारा धन चुराया है। यदि आप मेरे कहे अनुसार गवाही देंगे, तो वह सारा धन हमारे पास ही रहेगा, अन्यथा हमें अपने प्राणों से हाथ धोना पड़ेगा।
पिता - बेटा! जल्दी बताओ, मुझे क्या करना होगा जिससे वह धन हमारे पास सुरक्षित रहे?

शमी वृक्ष के कोटर में पिता का प्रवेश 

संस्कृत:
पापबुद्धिः - तात! अस्ति वनप्रदेशे महाशमी नाम् वृक्षः। तस्मिन् महाकोटरम् अस्ति। तत्र भवान् साम्प्रतमेव प्रविशतु। ततः प्रभाते यदा अहं सत्यश्रावणाय निवेदयामि, तदा भवता वक्तव्यं यद् धर्मबुद्धिः चौर इति।
(तथा कृते, प्रातःकाले स्नात्वा पापबुद्धिः धर्मबुद्धिना धर्माधिकारिणा च सह न्यायार्थं वनदेवतायाः समीपम् उपागतः। अन्येऽपि सामाजिकाः तद्द्रष्टुम् आगताः)

हिन्दी अनुवाद:
पापबुद्धि - पिताजी! उस वन में एक विशाल शमी का वृक्ष है। उसमें एक बहुत बड़ा खोखला कोटर (छिद्र) है। आप अभी जाकर उसमें छिप जाएँ। कल सुबह जब मैं वनदेवता से सत्य प्रकट करने की प्रार्थना करूँगा, तब आपको वहाँ से आवाज लगानी है कि धर्मबुद्धि ही चोर है।
(पिता द्वारा वैसा ही किए जाने पर, सुबह स्नान करके पापबुद्धि, धर्मबुद्धि और धर्माधिकारी न्याय के लिए वनदेवता के पास पहुँचे। नगर के अन्य लोग भी इस न्याय को देखने वहाँ आए।)

वनदेवता से प्रश्न और असत्य साक्ष्य 

संस्कृत:
पापबुद्धिः - आदित्यचन्द्रावनिलोऽनलश्च द्यौर्भूमिरापो हृदयं यमश्च। अहश्च रात्रिश्च उभे च संध्ये धर्मो हि जानाति नरस्य वृत्तम्॥ भगवति वनदेवते! आवयोर्मध्ये यः चौरः त्वं कथय।
पिता शमीकोटरस्थः - भोः! शृणुत, शृणुत! धर्मबुद्धिना हृतम् एतद्धनम्।
(तद् आकर्ण्य ते सर्वे जनाः विस्मयेन उत्फुल्ललोचनाः सञ्जाताः)
सर्वे जनाः - धनापहरनदोषहेतोः शास्त्रविहितप्रकारेण धर्मबुद्धये दण्डः दातव्यः।

हिन्दी अनुवाद:
पापबुद्धि - सूर्य, चन्द्रमा, वायु, अग्नि, आकाश, पृथ्वी, जल, हृदय, यमराज, दिन, रात और दोनों संध्याएँ - ये सभी मनुष्य के अच्छे और बुरे कर्मों के साक्षी हैं और धर्म को जानते हैं। हे पूजनीय वनदेवी! हम दोनों में से जो भी चोर है, उसका नाम बताइए।
शमी वृक्ष के कोटर में छिपे पिता ने आवाज दी - "अरे! सुनो, सुनो! यह धन धर्मबुद्धि ने ही चुराया है।"
(यह सुनकर वहाँ उपस्थित सभी लोग आश्चर्यचकित रह गए।)
सभी लोग - धन की चोरी करने के अपराध में शास्त्रों में बताए गए नियमों के अनुसार धर्मबुद्धि को कड़ा दण्ड दिया जाना चाहिए।

सत्य का प्रकटीकरण और न्याय 

संस्कृत:
धर्मबुद्धिः - इदं मिथ्याभाषितम् अस्ति। नाहं चोरितवान्। अहम् एतत् शमीकोटरं वह्निभोज्यद्रव्यैः परिवेष्ट्य वह्निना प्रज्वालयामि।
(तथा करोति)
(अथ ज्वलति तस्मिन् शमीकोटरे अर्धदग्धशरीरः स्फुटितेक्षणः करुणं विलपन् पापबुद्धिपिता बहिरागतः)
ततश्च जनाः (साश्चर्यम्) - भोः! किमिदम्? किमिदम्?
पिता पापबुद्धेः - एतत् सर्वमपि पापबुद्धेः चेष्टितम्।
(इत्युक्त्वा मृतः)
धर्माधिकारी - एष पापबुद्धिः दण्डनीयः।
(राजपुरुषाः नियमानुसारं पापबुद्धिं दण्डितवन्तः, धर्मबुद्धिं च सादरं गृहं प्रेषितवन्तः।)

हिन्दी अनुवाद:
धर्मबुद्धि - यह सर्वथा झूठ है। मैंने चोरी नहीं की है। मैं अभी इस शमी वृक्ष के कोटर को आग जलाने वाली सूखी लकड़ियों और घास से घेरकर इसमें आग लगाता हूँ।
(वह ऐसा ही करता है)
(जैसे ही शमी वृक्ष के कोटर में आग धधकने लगी, झुलसे हुए शरीर और व्याकुल आँखों के साथ करुण विलाप करता हुआ पापबुद्धि का पिता बाहर निकल आया।)
तभी वहाँ उपस्थित लोगों ने आश्चर्य से पूछा - "अरे! यह क्या है? यह क्या हो रहा है?"
पापबुद्धि के पिता ने मरते-मरते कहा - "यह सब पापबुद्धि का ही किया-कराया षड्यंत्र है।"
(यह कहकर उसने दम तोड़ दिया।)
धर्माधिकारी - यह पापबुद्धि ही वास्तविक अपराधी और दण्ड का पात्र है।
(इसके बाद राजपुरुषों ने नियमानुसार पापबुद्धि को दण्डित किया और धर्मबुद्धि को आदरपूर्वक उनके धन के साथ विदा किया।)

अनुवाद और संवाद:

धर्मबुद्धि: यह झूठ बोला गया है। मैंने चोरी नहीं की है। मैं इस शमी की खोह (कोटर) को आग लगाने वाली सामग्री से घेरकर आग से जलाता हूँ। (ऐसा करता है)
(अब उस जलती हुई शमी की खोह से अधजले शरीर और फटी हुई आँखों वाला, करुणापूर्वक विलाप करता हुआ पापबुद्धि का पिता बाहर निकला)
तब लोग (आश्चर्य से) - अरे! यह क्या है? यह क्या है?
पापबुद्धि का पिता - यह सब पापबुद्धि की ही चालाकी है। (ऐसा कहकर वह मर गया)
धर्माधिकारी - यह पापबुद्धि दण्डनीय है।
(राजपुरुषों ने नियमानुसार पापबुद्धि को दण्डित किया और धर्मबुद्धि की प्रशंसा की।)

सर्वे जनाः: भो धर्मबुद्धे! त्वया सम्यक् कृतम्। पापबुद्धेः व्यर्थपाण्डित्यात् पिता वह्निना घातितः। अतः साधूक्तम् - उपायं चिन्तयेत्प्राज्ञस्तथापायं च चिन्तयेत्।

हिंदी अनुवाद:
सभी लोग - हे धर्मबुद्धि! तुमने उचित किया। पापबुद्धि की व्यर्थ चालाकी के कारण पिता आग से मारा गया। इसलिए ठीक ही कहा गया है -
बुद्धिमान को उपाय (समाधान का मार्ग) सोचना चाहिए और साथ ही उसके अपाय (संकट/दुष्परिणाम) को भी सोचना चाहिए।

प्रमुख गद्यांशों और संवादों का हिंदी अनुवाद

• गद्यांश 1 (प्रस्तावना): बालक - माँ! देखो, आज मुझे मार्ग में पड़ा धन मिला। इस धन से बहुत सारे खिलौने खरीदूँगा। माता - नहीं पुत्र! यह दूसरे का परिश्रम से कमाया हुआ धन है, इसे ही लौटाना है। दूसरे के धन को तिनके के समान समझना चाहिए। बालक - माँ! दूसरे का धन तिनके के समान क्यों होता है? माता - आओ पुत्र! मैं तुम्हें पञ्चतन्त्र की एक कथा सुनाती हूँ जिससे तुम अपने प्रश्न का उत्तर पा सकोगे।
• पापबुद्धि की कुटिल योजना: किसी देश में धर्मबुद्धि और पापबुद्धि दो मित्र रहते थे। एक बार पापबुद्धि ने सोचा - मैं इतना मूर्ख और दरिद्रता से पीड़ित हूँ। इसलिए इस धर्मबुद्धि को साथ लेकर दूसरे देश जाऊँगा, वहाँ इसके आश्रय से धन कमाऊँगा, बाद में इसे भी ठगकर सुखी हो जाऊँगा।
• पापबुद्धि का प्रेरणा-वचन (दो श्लोक):
  श्लोक क - जिसने अन्य देशों में बहुविध भाषाएँ, वेश आदि नहीं जाने, पृथ्वी पर भ्रमण करते हुए उसके जन्म का फल व्यर्थ है।
  श्लोक ख - मनुष्य विद्या, धन और शिल्प को तब तक ठीक से प्राप्त नहीं करता, जब तक वह प्रसन्न होकर एक देश से दूसरे देश नहीं जाता।
• घड़ा खाली मिलने पर: दोनों मिलकर उस स्थान पर गए। जितना खोदा उतना खाली घड़ा मिला। इस बीच पापबुद्धि ने सिर पीटते हुए कहा - 'हे धर्मबुद्धि! तुमने ही इस धन को चुराया है, किसी अन्य ने नहीं। वह मेरा आधा धन दो। नहीं तो मैं राजकुल में शिकायत करूँगा।' धर्मबुद्धि ने कहा - 'दुरात्मन्! मुझे ऐसा मत कह। मैं धर्मबुद्धि हूँ। यह चोरी का काम नहीं करता।' और उसने यह श्लोक सुनाया - 'मातृवत् परदा॒रेषु परद्रव्येषु लोष्ठवत्। आत्मवत् सर्वभूतेषु वीक्षन्ते धर्मबुद्धयः॥' (दूसरे की स्त्रियों को माँ के समान, दूसरे के धन को मिट्टी के ढेले के समान और सभी प्राणियों को अपने समान देखते हैं - धर्मबुद्धि वाले)
• षड्यंत्र का प्रकटीकरण: पापबुद्धि (सूर्य-चन्द्र-वायु-अग्नि-आकाश-भूमि-जल-हृदय-यम-दिन-रात-सन्ध्या इन सबको साक्षी मानकर) - 'हे वनदेवि! हम दोनों में से जो चोर है उसे बताओ।' कोटर से आवाज आई - 'सुनो सुनो! धर्मबुद्धि ने यह धन चुराया।' यह सुनकर सभी लोग विस्मय से आँखें फाड़कर खड़े रह गए। धर्मबुद्धि ने कहा - 'यह मिथ्या बोला गया है। मैंने नहीं चुराया।' उसने शमी-कोटर को आग लगाने वाले द्रव्यों से घेरकर आग लगा दी। जलते हुए उस शमी-कोटर से अधजले शरीर, फटी आँखों वाला पापबुद्धि का पिता करुण विलाप करता हुआ बाहर निकला और मर गया।
• उपसंहार: सभी लोगों ने कहा - 'हे धर्मबुद्धि! तुमने सम्यक् किया। पापबुद्धि की व्यर्थ-पाण्डित्य से उसके पिता की अग्नि से मृत्यु हुई।' अतः यह सत्य कहा गया है - 'उपायं चिन्तयेत्प्राज्ञस्तथापायं च चिन्तयेत्।'

प्रमुख श्लोकों का हिंदी में भावार्थ

श्लोक 1 (पापबुद्धि द्वारा)

श्लोकः:
देशान्तरेषु बहुविधभाषावेषादि येन न ज्ञातम्।
भ्रमता धरणीपीठे तस्य फलं जन्मनो व्यर्थम्॥

हिंदी अनुवाद:
जिसने पृथ्वी पर भ्रमण करते हुए अन्य देशों में बहुविध भाषाएँ, वेश आदि नहीं जाने - उसके जन्म का फल व्यर्थ है।

भावार्थ:
यह श्लोक यात्रा और अनुभव के महत्त्व को दर्शाता है। विभिन्न देशों की संस्कृति, भाषा और रहन-सहन जानना जीवन को समृद्ध करता है। किन्तु यहाँ पापबुद्धि इस श्लोक का उपयोग अपने कुटिल उद्देश्य के लिए करता है।

श्लोक 2 (पापबुद्धि द्वारा)

श्लोकः:
विद्यां वित्तं शिल्पं तावन्नाप्नोति मानवः सम्यक्।
यावद् व्रजति न भूमौ देशाद्देशान्तरं हृष्टः॥

हिंदी अनुवाद:
मनुष्य विद्या, धन और शिल्प को तब तक ठीक से प्राप्त नहीं करता, जब तक वह प्रसन्न होकर पृथ्वी पर एक देश से दूसरे देश नहीं जाता।

भावार्थ:
यात्रा से अनुभव, धन और कौशल मिलता है - यह सत्य है। किन्तु पापबुद्धि इस ज्ञान का उपयोग अपनी स्वार्थपूर्ण योजना के लिए करता है। अच्छे उद्देश्य से की गई यात्रा ही फलदायी होती है।

श्लोक 3 (धर्मबुद्धि द्वारा)

श्लोकः:
मातृवत्परदारेषु परद्रव्येषु लोष्ठवत्।
आत्मवत्सर्वभूतेषु वीक्षन्ते धर्मबुद्धयः॥

हिंदी अनुवाद:
दूसरे की स्त्रियों को माँ के समान देखते हैं, दूसरे के धन को मिट्टी के ढेले के समान देखते हैं, और सभी प्राणियों को अपनी आत्मा के समान देखते हैं - ऐसे ही धर्मबुद्धि वाले होते हैं।

भावार्थ:
यह श्लोक नैतिकता के तीन मुख्य आयाम बताता है - परस्त्री में मातृभाव, पराए धन में निर्लिप्तता और सभी जीवों में आत्मभाव। यही सच्चा धर्मबुद्धि होने का प्रमुख लक्षण है।

श्लोक 4 (पापबुद्धि द्वारा वनदेवता के समक्ष)

श्लोकः:
आदित्याचन्द्रावनिलोऽनलश्च द्यौर्भूमिरापो हृदयं यमश्च।

अहश्च रात्रिश्च उभे च संध्ये धर्मो हि जानाति नरस्य वृत्तम्॥

हिंदी अनुवाद: सूर्य, चन्द्रमा, वायु, अग्नि, आकाश, भूमि, जल, हृदय, यम, दिन, रात और दोनों संध्याएँ - धर्म इन सबके माध्यम से मनुष्य के आचरण को जानता है।

भावार्थ: ईश्वर सर्वज्ञ है - सृष्टि के सभी तत्त्व मनुष्य के कर्मों के साक्षी हैं। इसलिए कोई भी बुरा कार्य छिपा नहीं रहता। पापबुद्धि इसे अपने षड्यंत्र में प्रयोग करता है - किन्तु यही सच उसके विरुद्ध भी सिद्ध होता है।

पाठ का अंतिम सूत्र-वाक्य

वाक्यम्:
उपायं चिन्तयेत्प्राज्ञस्तथापायं च चिन्तयेत्।

हिंदी अनुवाद: बुद्धिमान व्यक्ति उपाय (कार्य-साधन का मार्ग) और अपाय (उसमें आने वाले संकट) दोनों पर विचार करे।

भावार्थ: यही पाठ का केन्द्रीय सन्देश है। पापबुद्धि ने उपाय तो सोचा - पिता को कोटर में छुपा दो - किन्तु अपाय नहीं सोचा - 'यदि धर्मबुद्धि कोटर में आग लगा दे तो?' इस एक गलती से उसके पिता की मृत्यु हुई और वह दण्डित हुआ। अतः किसी भी कार्य में केवल योजना नहीं, उसके संभावित संकटों पर भी विचार करना चाहिए।

कक्षा 9 संस्कृत शारदा अध्याय 7 - कठिन शब्दों के अर्थ

महत्त्वपूर्ण शब्दार्थ

कक्षा 9 संस्कृत शारदा अध्याय 7 में व्याकरण अध्ययन

व्याकरण - नित्यबहुवचनान्त शब्दाः

संस्कृत में कुछ शब्द सदा बहुवचन में ही प्रयुक्त होते हैं।

व्याकरण - विशेषण-विशेष्य सम्बन्ध

विशेषण और विशेष्य में लिङ्ग, विभक्ति और वचन का सम्बन्ध होता है।

पाठ से उदाहरण

'प्रहृष्टमनाः पापबुद्धिः' - यहाँ 'पापबुद्धिः' विशेष्य है, 'प्रहृष्टमनाः' विशेषण। सर्वनाम भी विशेषण की भूमिका निभाते हैं:

व्याकरण - तत्पुरुषसमासः

तत्पुरुष समास में उत्तर-पद की प्रधानता होती है। पूर्वपद की विभक्ति का लोप होता है और उसी विभक्ति के नाम से समास का नाम होता है।

पाठ से समास

कक्षा 9 संस्कृत अध्याय 7 - परीक्षा के लिए अतिरिक्त प्रश्न उत्तर

अतिलघूत्तरीय प्रश्न - अतिलघु उत्तर

Question 1. ‘उपायं चिन्तयेत्प्राज्ञस्तथापायं च चिन्तयेत्’ इत्यस्य किं तात्पर्यम्? (इस वाक्य का क्या तात्पर्य है?)
Answer: उत्तरम्: प्राज्ञः - बुद्धिमान् पुरुषः - कार्यसिद्धेः उपायम् (मार्गम्) तथा तस्मिन् समागतान् विघ्नान् (अपायम्) अपि आलोचयेत्। (बुद्धिमान व्यक्ति को अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के मार्ग के साथ-साथ मार्ग में उत्पन्न होने वाली बाधाओं और समस्याओं पर भी गंभीरता से विचार करना चाहिए।)
In simple words: समझदार इंसान काम करने के तरीके के साथ-साथ उसमें आने वाली मुश्किलों के बारे में भी पहले से सोचता है।

Exam Tip: श्लोक के कठिन शब्दों जैसे 'प्राज्ञ' (बुद्धिमान) और 'अपाय' (विघ्न/संकट) का अर्थ अवश्य याद रखें, यह परीक्षा में सीधे पूछा जाता है।

Question 2. अस्याः कथायाः स्रोतः कः? (इस कथा का स्रोत क्या है?)
Answer: उत्तरम्: अस्याः कथायाः मूलस्रोतः पञ्चतन्त्रम् अस्ति, मुख्यरूपेण तस्य प्रथमः भागः 'मित्रभेदः'। ग्रन्थस्य रचयिता आचार्यविष्णुशर्मा वर्तते। (इस कहानी का मुख्य आधार पञ्चतन्त्र ग्रन्थ का पहला भाग 'मित्रभेद' है, जिसे आचार्य विष्णुशर्मा द्वारा लिखा गया था।)
In simple words: यह कहानी पञ्चतन्त्र के 'मित्रभेद' नामक पहले भाग से ली गई है, जिसके लेखक विष्णुशर्मा हैं।

Exam Tip: पञ्चतन्त्र के लेखक 'विष्णुशर्मा' का नाम संस्कृत की शुद्ध वर्तनी में लिखना सुनिश्चित करें।

Question 3. धर्मबुद्धिः पापबुद्धिश्च कुत्र प्रतिवसतः स्म? (धर्मबुद्धि और पापबुद्धि कहाँ रहते थे?)
Answer: उत्तरम्: तौ द्वौ अपि कस्मिंश्चित् नगरे अथवा देशे वसतः स्म। (वे दोनों एक ही राज्य या देश में निवास करते थे।)
In simple words: धर्मबुद्धि और पापबुद्धि नाम के दो मित्र किसी देश में एक साथ रहते थे।

Exam Tip: संस्कृत में 'कस्मिंश्चित्' का संधि विच्छेद और सही रूप लिखना सीखें।

Question 4. पापबुद्धिः देशान्तरं किमर्थं गन्तुमिच्छति स्म? (पापबुद्धि विदेश क्यों जाना चाहता था?)
Answer: उत्तरम्: पापबुद्धिः धर्मबुद्धेः साहाय्येन प्रभूतं धनम् अर्जयितुं पश्चात् च तस्य वञ्चनां कर्तुं विदेशगमनम् इच्छति स्म। (वह अपने सीधे मित्र धर्मबुद्धि की सहायता से बहुत सा धन कमाना चाहता था और बाद में उसे धोखा देने की योजना बनाकर विदेश जाना चाहता था।)
In simple words: पापबुद्धि लालची था। वह धर्मबुद्धि की मदद से अमीर बनना चाहता था और बाद में उसे ही धोखा देना चाहता था।

Exam Tip: उत्तर में 'साहाय्येन' (सहायता से) और 'वञ्चनाम्' (धोखा) जैसे कीवर्ड्स का उपयोग करने पर पूरे अंक मिलते हैं।

Question 5. धन-सञ्चयस्य स्थानं किम् आसीत्? (धन छुपाने का स्थान कौन-सा था?)
Answer: उत्तरम्: तौ द्वौ गहनवने भूमिं खनित्वा तत्रैव सर्वं धनं सुरक्षितं स्थापितवन्तौ। (उन दोनों ने घने वन के भीतर गड्ढा खोदकर अपने कमाए हुए धन को छिपाने का निर्णय लिया था।)
In simple words: दोनों मित्रों ने कमाए हुए धन को छुपाने के लिए घने जंगल में जमीन के अंदर एक गड्ढा बनाया था।

Exam Tip: 'गहनवने' अथवा 'गहनारण्ये' शब्दों का अर्थ और संस्कृत रूप ध्यान से लिखें।

Question 6. पापबुद्धिः रिक्तं भाण्डं दृष्ट्वा किम् उक्तवान्? (खाली घड़ा देखकर पापबुद्धि ने क्या कहा?)
Answer: उत्तरम्: रिक्तं पात्रं वीक्ष्य पापबुद्धिः आक्रोशेन अवदत् यत् - "हे धर्मबुद्धे! त्वया एव धनं चोरितम्। मम भागं मह्यं ददातु, अन्यथा अहं राजसभायां तव विरूद्धं शिकायतं करिष्यामि।" (पापबुद्धि ने खाली घड़ा देखकर स्वयं चोरी करने के बावजूद चिल्लाकर कहा कि "हे धर्मबुद्धि! यह चोरी केवल तुमने की है। मुझे इसका आधा भाग तुरंत दे दो, नहीं तो मैं राजा के दरबार में तुम्हारी शिकायत दर्ज करूँगा।")
In simple words: घड़ा खाली पाकर पापबुद्धि ने स्वयं की चोरी छुपाने के लिए धर्मबुद्धि पर झूठा आरोप लगाया और राजा से शिकायत करने की धमकी दी।

Exam Tip: संस्कृत उत्तर लिखते समय संवाद को अवतरण चिह्नों (" ") के साथ शुद्ध रूप में प्रस्तुत करें।

Question 7. ‘धर्मबुद्धयः’ कीदृशाः भवन्ति? (‘धर्मबुद्धि वाले’ कैसे होते हैं?)
Answer: उत्तरम्: ये सज्जनाः धर्मबुद्धयः सन्ति, ते अन्यनारीं माता इव, परधनं पाषाणखण्डवत् (अथवा मृत्तिकाखण्डवत्), सर्वान् प्राणिनः च स्वसमानं पश्यन्ति। (धर्मप्रिय और श्रेष्ठ बुद्धि वाले लोग पराई स्त्री को अपनी माता के समान आदर देते हैं, पराए धन को मिट्टी के ढेले के समान तुच्छ समझते हैं और सभी जीवित प्राणियों को अपने समान आदरणीय मानते हैं।)
In simple words: अच्छे विचार वाले लोग पराई स्त्री को माता, पराए धन को मिट्टी और सभी जीवों को अपने जैसा मानते हैं।

Exam Tip: श्लोक के भाव को स्पष्ट करने वाले प्रमुख शब्दों - 'मातृवत्', 'लोष्ठवत्' और 'आत्मवत्' का उल्लेख अवश्य करें।

Question 8. धर्माधिकारी न्यायनिर्णयः कथं कृतवान्? (धर्माधिकारी ने न्याय-निर्णय कैसे किया?)
Answer: उत्तरम्: धर्माधिकारी अवदत् यत् कोऽपि प्रत्यक्षदर्शी साक्षी नास्ति, अतः वयम् वनदेवतया एव न्यायनिर्णयं प्राप्स्यामः। प्रातःकाले सर्वे वनं गच्छामः। (न्यायाधीश ने कहा कि कोई गवाह न होने के कारण सत्य की परीक्षा वनदेवता के न्याय से होगी। इसके लिए उन्होंने दोनों को सुबह वन में उपस्थित होने का आदेश दिया।)
In simple words: धर्माधिकारी के पास कोई सबूत नहीं था, इसलिए उन्होंने तय किया कि वनदेवता ही सुबह वन में आकर न्याय करेंगी।

Exam Tip: उत्तर में 'साक्षी' (गवाह) और 'वनदेवता' (जंगल के देवता) की भूमिका का स्पष्ट उल्लेख होना चाहिए।

Question 9. धर्मबुद्धिः शमीकोटरे किम् अकरोत्? (धर्मबुद्धि ने शमी-कोटर के साथ क्या किया?)
Answer: उत्तरम्: सत्यं प्रकटयितुं धर्मबुद्धिः तं शमीवृक्षस्य कोटरं शुष्ककाष्ठैः तृणैः च आच्छाद्य अग्निना प्रदीप्तवान्। (सच्चाई सामने लाने के लिए धर्मबुद्धि ने उस शमी वृक्ष के खोखले भाग को सूखी लकड़ियों तथा घास-फूस से चारों ओर से घेरकर उसमें आग सुलगा दी।)
In simple words: धर्मबुद्धि ने कोटर में छिपे चोर का पता लगाने के लिए शमी वृक्ष के छेद को सूखी लकड़ियों से ढककर उसमें आग लगा दी।

Exam Tip: 'वह्निभोज्यद्रव्यैः' का अर्थ होता है सूखी लकड़ियाँ और ईंधन; इसे स्पष्ट रूप से याद रखें।

Question 10. अन्ते पापबुद्धेः का दशा अभवत्? (अन्त में पापबुद्धि की क्या दशा हुई?)
Answer: उत्तरम्: शमीवृक्षस्य दाहानन्तरं पापबुद्धेः जननः अर्धदग्धः सन् बहिः आगत्य करुणविलापं कृत्वा प्राणान् त्यक्तवान्। पापबुद्धिः च राजकर्मचारिभिः कारागारे निक्षिप्तः (दण्डितः च)। (अन्त में शमी के वृक्ष में आग लगने के कारण पापबुद्धि का पिता अधजले शरीर के साथ रोता-चिल्लाता हुआ बाहर आया और वहीं दम तोड़ दिया। इसके बाद राजा के सिपाहियों ने दुष्ट पापबुद्धि को उसके अपराध के लिए कड़ी सजा दी।)
In simple words: पापबुद्धि का पिता आग से झुलसकर मर गया और उसकी पोल खुलने पर सैनिकों ने पापबुद्धि को जेल में डाल दिया।

Exam Tip: 'अर्धदग्धशरीरः' और 'राजपुरुषैः दण्डितः' जैसे वाक्यों का उचित उपयोग कर उत्तर लिखें।

Question 11. ‘नित्यबहुवचनान्त’ शब्दाः के सन्ति? (नित्यबहुवचनान्त शब्द कौन-से हैं?)
Answer: उत्तरम्: आपः, दाराः, लाजाः, अक्षतानि, प्राणाः, वर्षाः, सिकताः च एते सर्वे शब्दाः संस्कृते सदा बहुवचने एव प्रयुज्यन्ते। (संस्कृत व्याकरण में आपः (जल), दाराः (पत्नी), लाजाः (खील), अक्षतानि (चावल) और प्राणाः (प्राण) जैसे शब्द हमेशा बहुवचन में ही प्रयुक्त किए जाते हैं।)
In simple words: संस्कृत में कुछ शब्द जैसे जल, पत्नी, खील और प्राण हमेशा बहुवचन के रूप में ही लिखे जाते हैं।

Exam Tip: इनमें से किन्हीं 4-5 प्रमुख शब्दों के नाम सही विभक्ति के साथ याद रखें।

Question 12. तत्पुरुषसमासस्य मुख्यं लक्षणं किम्? (तत्पुरुष-समास का मुख्य लक्षण क्या है?)
Answer: उत्तरम्: यस्मिन् समासे अन्तिमपदस्य (उत्तरपदस्य) अर्थः मुख्यः भवति तथा पूर्वपदस्य विभक्तिचिह्नस्य लोपः जायते, सः तत्पुरुषसमासः कथ्यते। (तत्पुरुष समास की मुख्य पहचान यह है कि इसमें दूसरा पद (उत्तर पद) प्रधान होता है और विग्रह करते समय पहले पद की विभक्ति का लोप हो जाता है।)
In simple words: तत्पुरुष समास में हमेशा दूसरे शब्द की अहमियत ज्यादा होती है और दोनों शब्दों के बीच का विभक्ति चिह्न गायब हो जाता है।

Exam Tip: परिभाषा में 'उत्तरपदस्य प्रधानता' और 'विभक्तेः लोपः' इन दो संस्कृत वाक्यांशों का उपयोग अवश्य करें।

Question 13. ‘अन्यस्य धनं तृणम् इव गणनीयम्’ इत्यस्य किं तात्पर्यम्? (इस वाक्य का क्या तात्पर्य है?)
Answer: उत्तरम्: अस्य कथनस्य अभिप्रायः अस्ति यत् परकीयं धनं तृणवत् सर्वथा मूल्यहीनं मत्वा तस्मिन् कदापि लोभः न करणीयः। (इस सूक्ति का अर्थ है कि हमें पराए धन को घास-फूस या तिनके की तरह तुच्छ समझना चाहिए, क्योंकि पराए धन के प्रति लालच ही मनुष्य के पतन और विनाश का कारण बनता है।)
In simple words: दूसरों के धन या संपत्ति को तिनके की तरह बेकार समझना चाहिए और कभी भी किसी दूसरे की चीज का लालच नहीं करना चाहिए।

Exam Tip: नैतिक मूल्यों पर आधारित प्रश्नों का उत्तर देते समय 'लोभः न करणीयः' (लालच नहीं करना चाहिए) जैसे सरल संस्कृत वाक्यों का प्रयोग करें।

Question 14. पञ्चतन्त्रे कति तन्त्राणि सन्ति? तेषां नामानि लिखत। (पञ्चतन्त्र में कितने तन्त्र हैं? उनके नाम लिखिए।)
Answer: उत्तरम्: पञ्चतन्त्रे कुल पञ्च भागाः (तन्त्राणि) सन्ति। तेषाम् नामानि इत्थं वर्तन्ते - (१) मित्रभेदः, (२) मित्रसम्प्राप्तिः, (३) काकोलूकीयम्, (४) लब्धप्रणाशः, (५) अपरीक्षितकारकम् च। (पञ्चतन्त्र ग्रन्थ में कुल पाँच खण्ड या तन्त्र हैं, जिनके नाम क्रमशः इस प्रकार हैं - (1) मित्रभेद, (2) मित्रसम्प्राप्ति, (3) काकोलूकीयम्, (4) लब्धप्रणाश और (5) अपरीक्षितकारकम्।)
In simple words: पञ्चतन्त्र में पाँच भाग हैं - मित्रभेद, मित्रसम्प्राप्ति, काकोलूकीयम्, लब्धप्रणाश और अपरीक्षितकारकम्।

Exam Tip: पञ्चतन्त्र के पाँचों तन्त्रों के नामों की वर्तनी (spelling) लिखकर अभ्यास करें, इसमें अंक कटने की गुंजाइश अधिक होती है।

Question 15. ‘मातृवत् परदारेषु...’ श्लोकस्य किं सन्देशः? (इस श्लोक का क्या सन्देश है?)
Answer: उत्तरम्: अयम् श्लोकः शिक्षयति यत् सज्जनः पुरुषः अन्यमहिलासु मातृदृष्टिं धरति, परकीये धने निष्कामभावं रक्षति, प्राणिमात्रे च आत्मीयतां मन्यते। (यह श्लोक हमें सन्देश देता है कि एक धर्मात्मा व्यक्ति की तीन पहचान होती हैं - पराई स्त्री को माता मानना, दूसरे के धन को छूने की इच्छा न रखना और सभी प्राणियों को अपने समान आदर देना।)
In simple words: इस श्लोक का सन्देश है कि हमें पराई स्त्री को माता, दूसरे के धन को मिट्टी और हर जीव को खुद जैसा सम्मान देना चाहिए।

Exam Tip: उत्तर में 'मातृभाव', 'निर्लिप्तता' और 'आत्मभाव' इन तीन मुख्य गुणों को रेखांकित करें।

लघूत्तरीय प्रश्न - लघु उत्तर

Question 1. पापबुद्धिः धर्मबुद्धिं विदेशयात्रायाः कीभ्यां श्लोकाभ्यां प्रेरितवान्? संस्कृते स्पष्टीकुरुत। (पापबुद्धि ने किन दो श्लोकों से धर्मबुद्धि को विदेश-यात्रा के लिए प्रेरित किया?)
Answer: उत्तरम्: पापबुद्धिः धर्मबुद्धिं विदेशयात्रायै श्लोकद्वयेन प्रेरितवान्। सः प्रथमे श्लोके अवदत् यत् यः जनः भूमण्डले अटन् अपि विदेशानां विविधभाषाः वेशभूषाः च न वेत्ति, तस्य जन्म निष्फलम् अस्ति। द्वितीये श्लोके च सः अकथयत् यत् मनुष्यः तावत्पर्यन्तं सम्यक् ज्ञानं, धनं, कलां च न अर्जयति यावत् सः प्रसन्नचित्तः भूत्वा देश-देशान्तरं न भ्रमति। यद्यपि पापबुद्धेः मनसि स्वार्थः आसीत्, तथापि अनयोः श्लोकयोः भावः सत्यः अस्ति। (पापबुद्धि ने धर्मबुद्धि को विदेश यात्रा के लिए दो श्लोकों के द्वारा उकसाया। पहले श्लोक में उसने कहा कि जो मनुष्य संसार में घूमकर भी दूसरे देशों की भाषा और संस्कृति को नहीं समझता, उसका जीवन बेकार है। दूसरे श्लोक में उसने तर्क दिया कि जब तक कोई व्यक्ति खुशी-खुशी देश-विदेश की यात्रा नहीं करता, तब तक वह श्रेष्ठ विद्या, धन और कला प्राप्त नहीं कर सकता। यद्यपि पापबुद्धि का उद्देश्य केवल लालच था, परन्तु श्लोकों में कही गई बातें सत्य थीं।)
In simple words: पापबुद्धि ने धर्मबुद्धि को लालच में फंसाने के लिए दो श्लोक सुनाए, जिनका मतलब था कि यात्रा किए बिना सच्ची शिक्षा, हुनर और धन नहीं मिलता।

Exam Tip: दोनों श्लोकों के मूल अर्थ और शिक्षा को स्पष्ट करना अच्छे अंक दिलाता है।

Question 2. पापबुद्धेः षड्यन्त्रं संस्कृते वर्णनं कुरुत। (पापबुद्धि के षड्यन्त्र का वर्णन संस्कृत में कीजिए।)
Answer: उत्तरम्: पापबुद्धिः वनदेवतायाः साक्ष्यस्य बहानेन स्वकीयम् असत्यं सत्यं कर्तुं स्वपितरं महाशमीवृक्षस्य कोटरे गोपायितवान्। सः पितरं शिक्षितवान् यत् यदा प्रातःकाले अहं वनदेवतां पृच्छामि तदा त्वया "धर्मबुद्धिः चौरः अस्ति" इति वक्तव्यम्। तस्य पिता अपि लोभवशात् कोटरं प्रविष्टवान् तथा च प्रातःकाले तथैव असत्यभाषणं कृतवान्। (पापबुद्धि ने अपनी चोरी को छिपाने के लिए अपने पिता को शमी वृक्ष की खोह (कोटर) में छिपा दिया और उन्हें समझाया कि सुबह मेरे पूछने पर यह कहना कि धर्मबुद्धि चोर है। उसका पिता भी लालच में आकर कोटर में बैठ गया और सुबह उसने वैसा ही झूठा साक्ष्य दिया।)
In simple words: पापबुद्धि ने अपने पिता को शमी के पेड़ के छेद में छुपा दिया ताकि सुबह वे वहां से नकली वनदेवता बनकर धर्मबुद्धि को चोर बता सकें।

Exam Tip: षड्यंत्र के मुख्य बिन्दुओं - 'शमी-वृक्षस्य कोटरम्' और 'पिता चौरः इति कथयति' का उल्लेख जरूर करें।

Question 3. धर्मबुद्धिः सत्यस्य प्रकटनाय किं विवेकपूर्णं कार्यम् अकरोत्? संस्कृते वर्णयत। (धर्मबुद्धि ने सत्य प्रकट करने के लिए क्या विवेकपूर्ण कार्य किया?)
Answer: उत्तरम्: यदा शमीकोटरात् धर्मबुद्धेः विरुद्धे मिथ्या साक्ष्यम् आगतं, तदा सः विचलितः न अभवत्। सः बुद्ध्या विचिन्तितवान् यत् कश्चित् कपटी वृक्षस्य कोटरे तिष्ठति। अतः सत्यं ज्ञातुं सः कोटरं शुष्कघासैः पूरयित्वा अग्निं प्रज्वालितवान्। दाहकारणतः पापबुद्धेः पिता अर्धदग्धः रोदनं कुर्वन् बहिः आगतः तथा च प्राणान् अत्यजत्। अनेन विवेकपूर्णकार्येण सत्यस्य प्रकाशः अभवत्। (झूठा आरोप लगने पर भी धर्मबुद्धि ने हिम्मत नहीं हारी। उसने समझदारी से काम लिया और सोचा कि पेड़ के अंदर कोई छिपा हुआ है। उसने कोटर को सूखी घास से ढककर आग लगा दी, जिससे झुलसकर पापबुद्धि का पिता बाहर निकल आया और सच सामने आ गया।)
In simple words: धर्मबुद्धि ने समझदारी दिखाई और पेड़ के खोखले हिस्से में आग लगा दी। आग से डरकर अंदर छिपा पापबुद्धि का पिता सच चिल्लाता हुआ बाहर आ गया।

Exam Tip: धर्मबुद्धि के 'विवेकपूर्ण कार्य' (अग्नि प्रज्वलन) और उसके पीछे के तर्क को स्पष्ट लिखना चाहिए।

Question 4. ‘मातृवत् परदारेषु...’ श्लोकस्य भावार्थं संस्कृते स्पष्टीकुरुत। (इस श्लोक का भावार्थ संस्कृत में स्पष्ट कीजिए।)
Answer: उत्तरम्: अस्य श्लोकस्य अयम् आशयः अस्ति यत् एकः श्रेष्ठः धर्मात्मा मानवः लोके त्रयाणां नियमानां पालनं करोति। सः अन्यासां नारीणां कृते जननी इव आदरं प्रदर्शयति, अन्येषां धनं मृत्तिकाखण्डवत् निरर्थकं मन्यते, तथा च जगति विद्यमानान् सर्वान् जीवान् स्ववत् आत्मीयभावेन पश्यति। एते एव वास्तविकधर्मस्य गुणाः सन्ति। (इस श्लोक का गहरा अर्थ यह है कि एक सच्चे धर्मात्मा पुरुष में तीन मुख्य गुण होते हैं - वह अन्य महिलाओं को अपनी माता के समान सम्मान देता है, दूसरों की संपत्ति को मिट्टी के ढेले के समान बेकार समझकर उस पर नजर नहीं डालता, और संसार के हर जीव के सुख-दुख को अपने समान समझता है।)
In simple words: इस श्लोक का अर्थ है कि एक अच्छा इंसान दूसरों की स्त्रियों को माता, दूसरों के धन को मिट्टी और सभी जीवों को खुद जैसा समझता है।

Exam Tip: संस्कृत भावार्थ में 'जननी इव आदरम्' और 'मृत्तिकाखण्डवत् निरर्थकम्' जैसे सटीक शब्दों का प्रयोग करें।

Question 5. पाठस्य शीर्षक-वाक्यस्य ‘उपायं चिन्तयेत्प्राज्ञस्तथापायं च चिन्तयेत्’ सार्थकतां कथायाः आधारेण संस्कृते स्पष्टीकुरुत। (इस शीर्षक-वाक्य की सार्थकता कथा के आधार पर संस्कृत में बताइए।)
Answer: उत्तरम्: एतत् वाक्यं कथायाः सर्वथा अनुकूलम् अस्ति। पापबुद्धिः स्वचोरीं रक्षितुं स्वपितरं वृक्षे गोपायितुम् 'उपायं' तु कृतवान्, परन्तु यदि धर्मबुद्धिः तत्र वह्निं प्रज्वालयेत् तर्हि किं भविष्यति इति 'अपायम्' न विचारितवान्। एतस्मात् कारणात् तस्य पिता अग्नौ दग्धः सन् मृतः। अतः सिद्धं भवति यत् बुद्धिमान् जनः कार्यस्य आरम्भात् पूर्वं तस्य लाभं तथा हानिं (संकटं च) द्वयोः चिन्तनं कुर्यात्। (यह वाक्य इस कहानी के लिए बिल्कुल सटीक है। पापबुद्धि ने चोरी का माल हड़पने के लिए अपने पिता को पेड़ में छिपाने की योजना (उपाय) तो बना ली, परन्तु यदि धर्मबुद्धि ने पेड़ में आग लगा दी तो क्या होगा, इस संभावित संकट (अपाय) पर विचार नहीं किया। इस बड़ी भूल के कारण उसका पिता जिंदा जल गया। अतः किसी भी कार्य को करने से पहले उसके अच्छे और बुरे दोनों पहलुओं पर विचार करना चाहिए।)
In simple words: योजना बनाते समय केवल फायदे के बारे में नहीं सोचना चाहिए, बल्कि आने वाली संभावित मुसीबतों पर भी ध्यान देना चाहिए, वरना विनाश तय है।

Exam Tip: 'उपाय' और 'अपाय' दोनों शब्दों के अर्थ को समझाते हुए कहानी के घटनाक्रम से इसकी उपयोगिता सिद्ध करें।

Question 6. क्तवतु-प्रत्ययस्य त्रिषु लिङ्गेषु रूपाणि उदाहरणसहितं संस्कृते वर्णयत। (क्तवतु-प्रत्यय के तीनों लिङ्गों में रूप उदाहरण सहित बताइए।)
Answer: उत्तरम्: क्तवतु-प्रत्ययस्य प्रयोगः भूतकाले कर्तृवाच्ये भवति। कर्तुः लिङ्गानुसारं अस्य रूपं परिवर्तते। पुंल्लिङ्गे 'वान्' (यथा - पठितवान्, कृतवान्), स्त्रीलिङ्गे 'वती' (यथा - पठितवती, कृतवती) तथा नपुंसकलिङ्गे 'वत्' (यथा - पठितवत्, कृतवत्) इति रूपाणि भवन्ति। बहुवचने पुंल्लिङ्गे 'वन्तः' (यथा - दण्डितवन्तः) तथा स्त्रीलिङ्गे 'वत्यः' (यथा - पठितवत्यः) इति रूपं जायते। (क्तवतु प्रत्यय का प्रयोग भूतकाल की क्रियाओं के लिए किया जाता है। कर्ता के अनुसार इसके रूप बदलते हैं - पुंल्लिङ्ग में इसके अन्त में 'वान्' (जैसे - पठितवान्) जुड़ता है, स्त्रीलिङ्ग में 'वती' (जैसे - पठितवती) और नपुंसकलिङ्ग में 'वत्' (जैसे - पठितवत्) जुड़ता है।)
In simple words: क्तवतु प्रत्यय बीते हुए समय (भूतकाल) को दिखाता है। लड़कों के लिए इसके अंत में 'वान्', लड़कियों के लिए 'वती' और बेजान चीजों के लिए 'वत्' लगता है।

Exam Tip: परीक्षा में प्रत्यय के तीनों लिंगों के रूपों को स्पष्ट तालिका बनाकर प्रस्तुत करें ताकि पूरे अंक मिल सकें।

Question 7. पापबुद्धिः धन-सञ्चयस्य कारणेन जनकं कथम् अवञ्चितवान्? संस्कृते वर्णयत। (पापबुद्धि ने धन के लालच में अपने पिता को कैसे धोखा दिया?)
Answer: उत्तरम्: पापबुद्धिः धनलोभकारणतः स्वजनकं प्रति कपटं कृतवान्। सः परिवारस्य रक्षणस्य मिथ्याभयम् प्रदर्श्य पितरं शमीवृक्षस्य कोटरं प्रवेष्टुम् विवशं कृतवान्। सः जानाति स्म यत् तत्र प्राणानां संकटः भवितुं शक्नोति, तथापि सः स्वलोभाय वृद्धपितरं मृत्युमुखे प्रेषितवान्। अनेन पापाचरणेन न केवलं पिता मृतः, अपितु सः स्वयं राजपुरुषैः कारागारे बद्धः। (पापबुद्धि ने धन की हवस में अंधे होकर अपने ही पिता को धोखे में रखा। उसने परिवार की रक्षा का झूठा नाटक रचकर और जान जाने का डर दिखाकर अपने बूढ़े पिता को पेड़ के कोटर के अंदर बैठने के लिए मना लिया। वह जानता था कि यह खतरनाक हो सकता है, लेकिन उसने अपने लालच के लिए पिता के जीवन को दांव पर लगा दिया। इस पाप के कारण उसका पिता जिंदा जल मरा और वह स्वयं भी पकड़ा गया।)
In simple words: पापबुद्धि ने पैसों के लालच में अपने बूढ़े पिता को डराया और उन्हें पेड़ के खोखले हिस्से में छिपा दिया, जिसके कारण उसके पिता की आग में जलकर मौत हो गई।

Exam Tip: उत्तर में इस बात पर बल दें कि पापबुद्धि का लालच न केवल उसके दोस्त के लिए बल्कि उसके अपने परिवार के लिए भी विनाशकारी सिद्ध हुआ।